E Começa a Adoração a Deus

Texto Bíblico
“Sete foi pai de um filho e o chamou de Enos. Foi nesse tempo que o nome O ETERNO começou a ser usado no culto de adoração a Deus”.
(Gn 4.26)

Introdução

Depois da morte de Abel, tudo indicava que só restariam os descendentes de Caim. Eram pessoas afastadas da presença do Senhor e sedentas de vingança (Gn 4.8.24).

Porém, Deus deu a Adão e Eva outro filho para ficar em lugar de Abel.
A história de Sete e seu filho Enos (Gn 4.26) é diferente: em vez de saírem da presença do Senhor, foram eles que começaram a usar o nome SENHOR no culto de adoração a Deus.

1. Começa a Adoração a Deus

Começa a adoração a YHWH, chamado de O ETERNO, na Linguagem de Hoje.
É uma boa interpretação para EU SOU.

Mais tarde relatará a Escritura:
“Porém Moisés disse: – Quando eu for falar com os israelitas e lhes disser: ‘O Deus dos seus antepassados me enviou a vocês’, eles vão me perguntar: ‘Qual é o nome dele?’ Aí o que é que eu digo? Deus disse: -EU SOU QUEM SOU. E disse ainda: -Você dirá o seguinte: ‘EU SOU me enviou a vocês’”. (Ex 3.14-15).

A Linguagem de Hoje traduz por O ETERNO, pois a expressão pode significar EU SOU O QUE SOU, ESTOU SENDO O QUE SOU, SEREI O QUE SOU, com idéia de imutável, de eterno.

YHWH apareceu a Moisés, mas começou a ser cultuado com Sete. Aos patriarcas ele apareceu como “Todo-Poderoso”, El Shadday, mas como YHWH só se revelou a Moisés:
“Deus disse a Moisés: -Eu sou o Deus Eterno. Eu apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó como o Deus Todo-Poderoso, porém não deixei que me conhecessem pelo meu nome de o Deus Eterno”. (Ex 6.2-3).

No tempo de Sete e Enos, era um dos nomes usados na adoração, mas só se tornou o nome por excelência no tempo de Moisés.

2. Estreita-se o Relacionamento com Deus

Em Enos, "O ETERNO começou a ser usado no culto de adoração a Deus”. O relacionamento, a partir de Moisés, foi mais intenso. “Conhecer” dá a ideia de um relacionamento profundo. Somente depois, com Moisés, é que Deus se relacionará nos termos do rico significado de seu nome com Israel.

Antes de aceitar a Cristo sabíamos quem ele era, mas só depois de aceitá-lo como nosso Senhor é que o relacionamento tornou-se mais profundo. Para nós, nomes podem significar pouca coisa, mas naquela cultura, nos termos em que se processa a revelação, significa muito.

3. Enos Recupera Abel

Enos é o novo Abel. Abel (hébel) significa “fumaça”. O sentido é de inconsistente, vazio, fraco. É o mesmo termo para “vaidade” em Eclesiastes 1.1. “Tudo é fumaça, tudo é inconsistente”, diz o sábio.

Enos (enosh) significa “homem”, com o sentido de frágil. O nome Abel mostra a fragilidade humana.

Depois de Enos vem a descrição da ação dos descendentes de Caim e violência de Lameque (Gn 4.23).
Os homens começam a se julgar fortes. Os descendentes de Caim e Lameque têm uma atividade humana febril, e sua violência aumenta.

Bem elucidativo! A arrogância humana é que leva a prescindir de Deus e à violência.

Infelizmente, quando deixadas para viverem por sua própria conta, as pessoas tendem a ficar piores.

Na família de Lameque, uma variedade de talentos e habilidades que Deus dá aos seres humanos. É nela que nascem os primeiros construtores de tendas, criadores de gado, músicos e mestres com o bronze e ferro (Gn 4.20-22).

Mas, na mesma família, o contínuo crescimento do pecado ao longo do tempo.

Definem-se dois grupos:
a. Os que demonstravam indiferença quanto ao pecado e ao mal;
b. Os que adoravam a Deus, os descendentes de Sete (Gn 4.26).

Sete assume o lugar de Abel como pai da linhagem que era fiel a Deus.
Enos recupera Abel.
Só quando o homem sente sua fragilidade, reconhece que é apenas fumaça que se desvanece, é que pode conhecer a Deus.

4. O Nome mais importante

Nós, os cristãos, também temos um NOME a adorar:
“Por isso Deus deu a Jesus a mais alta honra e pôs nele o nome que é mais importante do que todos os outros nomes, para que, em homenagem ao nome de Jesus, todas as criaturas no céu, na terra e no mundo dos mortos, caiam de joelhos e declarem abertamente que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus, o Pai” (Fp 2.9-11).


Conclusão

Deus aproxima-se e revela-se aos que o adoram.
Isso não é de hoje. Começou antes de Moisés, antes de Abraão, lá bem antes (há 4000 anos), com Sete, quando dele nasce Enos.
Para aqueles, Deus não se revelou completamente. Para Moisés foi conhecido pelo Seu Nome e com ele tratava face a face, como um amigo trata com outro amigo.
Mas foi para nós, os cristãos, que Deus excedeu de todas as formas: veio viver conosco, através de Jesus.
Jesus Cristo é O NOME (Ha Shem) dos cristãos.
É seu nome, nenhum outro. Nomes que não sejam o dele não podem ser entronizados na igreja.
Ele, Jesus, é O NOME para ser adorado.


A Deus toda a glória!


Carlos R. Silva


OBPC Joanópolis - SP
Quarta - 16/12/2015 - Pregações em Gênesis

Marcado por Deus

E o Senhor colocou em Caim um sinal (Gn 4.15).

A maneira como Deus age sempre surpreende.
Nosso senso de juizo e de valores não concebe um Deus santo, para quem o pecado é abominação, mas, ao mesmo tempo, amoroso e bom.
Um pai que alerta, "o pecado está na porta, à sua espera. Ele quer dominá-lo, mas você precisa vencê-lo" (Gn4.7), mas que deixa ir.

Introdução

Já ouvimos especulações, como o de que a raça negra era maldita, pois Deus a amaldiçoara em Caim. Diziam que Deus pôs nele um sinal, que era a cor negra, e ele foi para a região da África. Por isso a África seria atrasada.

Muitos usaram esse ensinamento da "marca de Caim" como justificativa para o comércio africano de escravos e a discriminação contra as pessoas de pele preta/escura. Esta interpretação da marca de Caim é completamente antibíblica. 

A maldição sobre Caim em Gênesis capítulo 4 foi no próprio Caim. Nada é dito da maldição de Caim sendo passada aos seus descendentes.

É certo que a África enfrenta problemas econômicos. Que nada têm a ver com Caim. Nem ela é maldita por causa dele.

As raças descendem de Noé, e a povoação de toda a terra se dá após o dilúvio. Portanto, a linhagem de Caim foi encerrada pelo Dilúvio

“São essas as famílias dos filhos de Noé, nação por nação, de acordo com as várias linhas de descendentes. Depois do dilúvio todas as nações da terra descenderam de Noé”. (Gn10.32).

1. Que sinal foi este? 

A Bíblia não diz e o bom senso manda que calemos. Quando ela fala, nós falamos. Quando ela se cala, nós calamos.

A palavra hebraica usada (‘ôt) significa sinal, marca, prodígio, evento. O termo contempla categorias diferentes de uso. Aparece em Gênesis 1.14, quando o sol e a lua são sinais para marcar as estações do ano. Em Gênesis 9.13 e 17.11, onde o arco-íris e a circuncisão são “sinal” da aliança. É o termo para “sinal”, em Josué 4.6, para as pedras tiradas do Jordão. É usado para os sinais do Egito, figura de juízo.

Então o termo é muito amplo para se definir um sentido. Quando mais para receber uma caracterização tão radical, de estigmatizar uma raça.

Agora, o significado do sinal do Eterno em Caim, significa muito.

2. O Sinal aponta para a Proteção e Cuidado de Deus

O sinal não foi maldição, mas proteção. Quem encontrasse Caim não deveria matá-lo. E Deus também não o ameaçou com morte por causa de seu pecado.  Caim temeu que, sendo peregrino, fosse presa fácil para salteadores. 

Caim disse a Deus, o Senhor:

— Eu não vou poder aguentar esse castigo tão pesado. 

Hoje tu estás me expulsando desta terra. Terei de andar pelo mundo sempre fugindo e me escondendo da tua presença. E qualquer pessoa que me encontrar vai querer me matar. (Gn 4.13).

O que chama a atenção no episódio não é o castigo de Deus, mas seu cuidado para com um pecador. Deus já o punira: seria errante. Mas não competia a ninguém matá-lo, por qualquer motivo. 

Deus pode odiar o pecado e pode trazer juízo ao pecador, mas isso é atribuição sua.

Do que mais nos fala este sinal?

3. O Sinal aponta para a Santidade de Deus

Deus é santo. A santidade de Deus é o que o separa e distingue de todos os outros seres. A nós, criados à sua imagem e semelhança, este é um dos atributos dele, dos quais não compartilhamos.

A santidade de Deus encarna o mistério da Sua grandiosidade e nos faz olhar para Ele com assombro quando começamos a compreender um pouco da Sua majestade. 

Pensar e entender um pouco desta santidade deveria nos desmontar, como aconteceu com o profeta Isaías.

Em dois momentos a Bíblia apresenta a expressão "santo, santo, santo". Uma vez no Antigo Testamento (Is 6:3) e uma no Novo Testamento (Ap 4:8). Em ambos, a frase é falada ou cantada por criaturas celestiais e ambas as vezes ela ocorre na visão de um homem que foi transportado para o trono de Deus: o profeta Isaías e depois o apóstolo João.

Isaías testemunhou a santidade de Deus em Sua visão (Is 6). Apesar de Isaías ser um profeta de Deus e um homem justo, sua reação à visão da santidade de Deus  lhe trouxe profunda consciência dos seus próprios pecados e ele fica desesperado por sua vida (Is 6:5). 

É isto que sempre deveria causar o reconhecimento da presença de um Deus santo, majestoso, poderoso. Deveria nos desmontar.

Infelizmente, essa não é a realidade de boa parte dos adoradores!

Até mesmo os anjos, os serafins, na presença de Deus, aqueles que clamavam "Santo, Santo, Santo é o Senhor Todo-Poderoso", cobriram seus rostos com duas asas, cobriam os pés com outras duas e com duas voavam. 

Reverência, temor! Cobrir o rosto e os pés é desencadeado pela consciência da presença imediata de Deus. 

Foi bem assim que reagiu Moisés ao saber que estava na presença do Senhor, lá no monte Horebe, cobriu o rosto! (Êxodo 3:1-6). 

Os serafins tentavam esconder-se o máximo possível, em reconhecimento da sua indignidade na presença do Santo. 

Que lição!

A reverência mostrada a Deus pelos anjos deve nos lembrar de nossa própria presunção quando nos apressamos em Sua presença irreverentemente e impensadamente, como frequentemente fazemos porque não entendemos a Sua santidade. 

A visão de João do trono de Deus em Apocalipse 4 foi semelhante à de Isaías. Novamente, havia criaturas viventes ao redor do trono proclamando: "Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus Todo-Poderoso" (Ap 4:8), em reverência e temor ao Santo. 

João prossegue descrevendo estas criaturas dando glória, honra e reverência a Deus continuamente em torno do Seu trono. 

Curiosamente, a reação de João à visão de Deus em Seu trono é diferente da de Isaías. Não há registro de João caindo em terror e consciência do seu próprio estado pecaminoso.

Porque?

É aí que nós nos rendemos diante e reverenciamos a obra e pessoa bendita do Senhor Jesus Cristo. 

João já tinha encontrado o Cristo Ressurreto no começo da sua visão “Quando o vi, caí aos seus pés como morto. 

Então ele colocou sua mão direita sobre mim e disse: “Não tenha medo.” (Ap 1:17). 

É por isso também que hoje, pecadores, insubmissos, errantes como nós, podemos nos aproximar do trono da graça se tivermos a mão de Cristo sobre nós na forma da sua justiça, a qual foi trocada pelo nosso pecado na cruz (2 Co 5:21). 

Deus é santo e não tolera o pecado. O episódio de Caim nos fala da santidade de Deus.  As obras de Caim eram más. 

Caim não cria na moralidade do mundo nem no governo de Deus. 

Há uma referência a isso no Novo Testamento: “Não sejamos como Caim, que pertencia ao Maligno e matou o próprio irmão. E por que o matou? Porque o que Caim fazia era mau, e o que o seu irmão fazia era bom”. (1João 3.12).

O pecador não tem como permanecer na presença de Deus. A expulsão de Caim mostra isso.

Com Adão e Eva aconteceu da mesma maneira:

Por isso o Senhor Deus expulsou o homem do jardim do Éden e fez com que ele cultivasse a terra da qual havia sido formado.

Deus expulsou o homem e no lado leste do jardim pôs os querubins e uma espada de fogo que dava voltas em todas as direções. Deus fez isso para que ninguém chegasse perto da árvore da vida. (Gn 3.23-24).

4. O Sinal fala da Graça

O sinal de Caim nos fala da graça: Deus ama e cuida do pecador. Ele se preocupa com a integridade do pecador. Haverá juízo, mas este compete a Deus, e não aos homens. 

Por pior que seja o pecado, Deus estende sua graça ao pecador. 

O ladrão arrependido na cruz prova isso. Pouco antes de morrer caiu em si, num rasgo de fé. Jesus lhe deu a gloriosa promessa de que ambos estariam juntos no paraíso, no mesmo dia.

Boa lembrança para nós. Alguns segmentos da igreja parecem odiar o pecador. Aliás, alguns segmentos da igreja devoram-se: parecem odiar a própria igreja. 

Não devemos amar o mundo moral, a Escritura diz “Não amem o mundo nem o que nele há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai, não está nele.” (1Jo 2.15), mas devemos amar o mundo gente, o mundo pessoas. 

João refere-se à não ceder à cobiça da carne, à cobiça dos olhos e à ostentação de bens, produtos do mundo moralmente perdido. (1Jo 2.16).

Conclusão

Deus ama o mundo (Jo 3.16) e lhe deu um sinal, o maior de todos, para provar seu interesse por ele: a cruz de Jesus. 

A cruz é o grande sinal de que Deus se interessa pelos “Caims” de hoje, e deseja salvá-los. 

Deus não aceita seu comportamento, eles não podem viver na sua presença da forma como estão, mas ele se interessa pelos pecadores.

O sinal de Caim é proteção e não julgamento. 

É graça, não juízo. 

Assim é Deus. Gracioso com todos os pecadores. 

Assim deve ser a igreja: santa, mas manifestadora da graça de Deus ao pecador.

A Deus toda a Glória!

Carlos R. Silva

Dezembro 2015

Referências

• Bíblia Sagrada Almeida Revista e Corrigida, CPAD 

• Bíblia de Estudo NVI, Ed. Vida 

• Bíblia de Estudo NTLH, SBB

• Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, CPAD

• Pr. Isaltino G. C. Filho, Meditações em Gênesis

• Got Questions?org - Qual foi a marca que Deus colocou em Caim?

• Wikipédia, a enciclopédia livre - Caim

Mensagem Pregada em 09/11/2015 – OBPC Joanópolis

Eu amo a Igreja

A igreja é fascinante.

Refletir sobre ela sempre me traz novos aspectos e me faz ver sua grandeza e beleza, e como somos abençoados em fazer parte dela. Que honra ser igreja de Jesus!

Igreja não é apenas um lugar aonde ir, muitas vezes porque não se tinha opção mais interessante.
Tão pouco, é lugar para se ir somente quando se esgotaram os recursos.

Igreja não é instituição, nem organização, nem lugar.
Igreja é gente, é organismo vivo, é corpo e Corpo de Cristo.

Já vi, e já fiz isso, cobrar da igreja o que eu mesmo não sou. É um paradoxo (ou hipocrisia?).
Se pertenço à igreja e falo mal dela, falo mal de mim mesmo!
Nunca vi um crente piedoso, engajado e equilibrado, combater a igreja.

Os críticos da igreja são críticos do corpo de Cristo.
Corremos o risco de uma visão de cristianismo muito pessoal, para a qual queremos adesão.
Não a recebendo, ocorre-nos pensar que todos estão errados.
Nesse afã, nos portamos como autoritários e não sabemos ser voto vencido.

Há o perigo de não aceitarmos ser conduzidos.
Podemos nos pegar cobrando de outros o que não temos nem damos: perfeição moral, amor e absoluta integridade espiritual.

A postura dos críticos da igreja é estranha: a igreja são os outros. Eles se autoexcluem ao combatê-la.
Para isto, ela já tem Satanás!
A Igreja precisa de amantes, não de apedrejadores.

A igreja é um grupo de pessoas que provou a graça de Deus em Jesus, creu nele, comprometeu-se com ele e o segue.
Não é perfeita. Deus não terminou sua obra em nós.
Temos falhas e somos imperfeitos. E precisamos uns dos outros. Para nos apoiarmos, para orar uns pelos outros.

Costumo meditar numa frase, que provoca um impacto, mas é expressão da verdade de cada um de nós: "Se você procura uma igreja perfeita, quando a encontrar, não entre nela para não estragá-la".

Mas se, apesar das dificuldades e oposição, reconhecemos que o Corpo de Cristo é feito por gente como eu e você, com suas limitações e imperfeições, com caráter que precisa ser talhado, então seu lugar é aqui.

Não existe cristianismo privado. O cristianismo exige compartilhamento e mutualidade:
“Consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras, não abandonando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia” (Hb 10.25-26).

A igreja é um grupo de pessoas com suas vidas interligadas em Cristo, procurando viver em solidariedade e apoio espiritual.

E sobre essa sede por transformação (nos outros)?
Martin Luther King Jr. disse que “Se você deseja mudar alguém, deve amá-lo”!
Quem quer mudar a igreja por ela não corresponder às suas expectativas (presumindo que todos os demais estão errados), deve lembrar-se disso.

Cristo, o Senhor da Igreja diz:
"Assim, em tudo, façam aos outros o que vocês querem que eles lhes façam;" (Mt 7:12).
Ame a igreja. Cristo nos amou e nos mudou.

Faça assim: ame a sua igreja, ponha o ombro em baixo da carga e lute com ela.
Dessa forma, não há como não experimentar mudanças!


A Deus toda a glória!


Carlos R. Silva
Dezembro 2015

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Inserções e adaptações de artigo:
Pr. Isaltino G. C. Filho, Igreja um Caso de Amor

Quão Longe de Deus se Pode Ir?

Então levaram-lhe um endemoninhado que era cego e mudo, e Jesus o curou, de modo que ele pôde falar e ver.
Todo o povo ficou atônito e disse: "Não será este o Filho de Davi? "
Mas quando os fariseus ouviram isso, disseram: "É somente por Belzebu, o príncipe dos demônios, que ele expulsa demônios".
Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: "Todo reino dividido contra si mesmo será arruinado, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá.
Se Satanás expulsa Satanás, está dividido contra si mesmo. Como, então, subsistirá seu reino?
E se eu expulso demônios por Belzebu, por quem os expulsam os filhos de vocês? Por isso, eles mesmos serão juízes sobre vocês.
Mas se é pelo Espírito de Deus que eu expulso demônios, então chegou a vocês o Reino de Deus.
"Ou como alguém pode entrar na casa do homem forte e levar dali seus bens, sem antes amarrá-lo? Só então poderá roubar a casa dele.
"Aquele que não está comigo, está contra mim; e aquele que comigo não ajunta, espalha.
Por esse motivo eu lhes digo: todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens, mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada.
Todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem será perdoado, mas quem falar contra o Espírito Santo não será perdoado, nem nesta era nem na era que há de vir.
(Mateus 12:22-32)

É possível resistir tanto à Deus, a ponto de não ter como vir à ele?
É possível resistir tanto à Deus, a ponto de não ter como voltar para ele?
É possível resistir tanto à Deus, a ponto de não ser aceito por ele?
Quão longe podemos ir em nossa obstinação, acreditando que temos o controle das nossas vidas, do nosso destino e negligenciar o convite do Senhor?

1. A mente obstinada estreita a visão

Até os magos, vindos de outras terras, entenderam, e seus estudos lhes permitiram concluir que o rei dos judeus havia nascido. (Mt 2.1,2). Só eles, não perceberam.

A fixação por um rei que restaurasse o trono de Israel, um novo Davi, e a falta de sensibilidade para com as Escrituras, não lhes permitia ver que o verdadeiro rei dos Judeus já estava entre eles.
Visão estreitada! Ela é um perigo em qualquer área da vida, principalmente na espiritual.

2. A visão estreitada produz absurdos

Os exorcistas normalmente invocavam um espírito mais poderoso para livrarem-se de um de menor poder. E a acusação dos oponentes de Jesus é a de que ele usava a magia apoiado em Satanás. (Mt 12.24).
Isso foi tão forte que, no século II, quase 200 anos depois, os rabinos ainda acusavam Jesus e os judeus cristãos de fazerem uso da feitiçaria.

Os mestres, ofendidos, estão agora na ofensiva. E, em seus corações, já planejavam mata-lo. (Mt 12.14).
Belzebu era um título aplicado no antigo judaísmo a Satanás.
A visão deles não era clara, estava comprometida pelo ódio. E a pessoa neste estado, faz e fala absurdos.

Quantas vezes se diz, ou se faz coisas absurdas, por que nosso senso de juízo, que não é lá grande coisa, segundo Isaías (Is 64.6), está comprometido pelo ódio, pela inveja, pelo egoísmo, pela malícia, pela ira e, enfim, por todas aquelas ervas daninhas chamadas, pelo apóstolo Paulo, de obras da carne (Gl 5.19).

É bom lembrar de que “que os que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus.” (Gl 5:21).

É chocante! Não herdarão porque ainda não nasceram de novo, não foram regenerados pelo Espírito Santo, não têm o coração transformado, não se converteram ao Evangelho.

Se esta trasnformação ainda não aconteceu, deveríamos parar aqui, e, humilhados, rosto em terra, clamar aos pés de Jesus, nos redermos a ele, deixar que ele se torne senhor das nossas vidas e experimentar o novo nascimento através do Espírito Santo!

3. Jesus invade a casa de Satanás

Jesus não nega que existiam outros exorcistas. Os fariseus também expulsavam demônios. E usavam métodos que pareciam mais com magia do que os métodos de Jesus.

No bom estilo dos tradicionais mestres judeus, que era a réplica rápida e engenhosa, Jesus passa a lhes afirmar que um reino, uma cidade ou uma família dividida contra si mesmo arruinará. Se todos não “falarem a mesma língua”, se os objetivos não forem comuns, se uns quiserem aparecer mais do que outros, a ruina é certa. (Mt 12.25).

E isso é uma verdade incontestável à nossa vida como indivíduos, famílias, igreja.

Como anda a coesão da nossa igreja? Temos todos falado a mesma língua? Temos defendido a causa nobre e santa do evangelho por onde andamos?

É claro que a igreja é do Senhor Jesus, mas ela é os seus membros!

Se Satanás estivesse divido como poderia seu reino permanecer? É uma incoerência! (Mt 12.26).

E o que dizer dos demais, muitos dos quais eram fariseus, que também expulsavam demônios? Por quem então estariam expulsando? Estariam todos no mesmo barco, eram filhos de Belzebu também! (Mt 12.27).

Será que um demônio batendo em retirada, expulso, chamando atenção para outro servo de Satanás, seria apenas uma retirada estratégica?

E o que dizer da multidão de pessoas que vinham sendo libertas todos os dias?
É evidente que isto era uma clara derrota de Satanás. Jesus invadiu a casa de Satanás!

O Reino de Deus havia estava implantado, o verdadeiro Rei estava entre eles. O Espirito do Senhor, o mesmo que operava através dos profetas, e que eles já não viam mais há 400 anos, estava novamente agindo. (Mt 12.28).

Ao citar Isaías:
“Eis o meu servo, a quem escolhi, o meu amado, em quem tenho prazer. Porei sobre ele o meu Espírito, e ele anunciará justiça às nações.” (Mt 12:18 ).
Mateus está apontando e reivindicando que Jesus é o Messias.

A derrota de Satanás era um fato, não teria como saquear sua casa, ou seja, arrancar de lá as almas acorrentadas, o homem perdido, sem antes amarrar o dono da casa. É assim que se faz com o valente, não se entra no seu domínio sem amarrá-lo, sem dominá-lo. (Mt 12.29).

Jesus começou a derrotar o homem forte lá no deserto, quando foi tentado por ele. (Mt 4.1,11).

Em outra ocasião, numa sinagoga, ordenou ao demônio que saísse de um homem, “Cala-te, sai dele” (Mc 1.25) e num grito o demônio saiu.

Em Gadara, ele se deparou com uma legião de demônios, bastou sua presença para que os demônios entrassem em pânico. E como o temeram! Pois sabiam que a hora deles chegara. Nem precisou da ordem, bastou um “Ide” (Mt 8.32), para que se retirassem.

Após expulsar o demônio de um mudo, este voltou a falar e “a multidão se maravilhou, dizendo: nunca tal se viu isso em Israel” (Mt 9.33).

Jesus invadiu a casa de Satanás!

4. Não há como ficar em cima do muro

“Uma pessoa ou está de um lado ou está de outro”, diziam os mestres judeus. Jesus usa esta sabedoria e afirma mais, quem não ajuda atrapalha. (Mt 12.30).

A lealdade dividida é um perigo. Um homem não pode permanecer neutro em relação a Cristo. Ou está do lado dele, ou é contra ele.

Isso é sério, se não estiver fazendo nada, estou trabalhando contra!
Não cabe aqui o “não ajuda, e nem atrapalha”. Atrapalha sim!

Quem não é por ele, não testifica dele, não fala dele, não o recomenda a outros. Então atrapalha!
Atrapalha a obra do Espírito no coração do outro, pois será necessário um tempo maior para que a resistência seja quebrada.

5. Quão longe de Deus se pode chegar?

Blasfêmia pode ser geralmente definido como “irreverência desafiante”.
Blasfêmia é atribuída a pecados como amaldiçoar a Deus, ou, propositadamente, degradar coisas relativas a Deus. Também o é atribuir mal a Deus, ou negar atribuir a ele algum bem devido.

Este caso de blasfêmia, entretanto, é específico, chamado de “Blasfêmia contra o Espírito Santo”.

John Wesley e Adam Clarke também sustentam a opinião de que é “pecado imperdoável” atribuir a Satanás uma obra que é do Espírito Santo.

A blasfêmia contra o Espírito, que nunca será perdoada, é atribuir ao poder do diabo esses milagres que Cristo realizou pelo poder do Espírito Santo.

O Espírito Santo é o único que revela Cristo e o significado de sua obra por nós. Ele é a oferta, o sacrifício santo oferecido a Deus em nosso favor.

A blasfêmia contra o Espírito é uma rejeição escarnecedora do Espírito, como o único Revelador da obra realizada por Deus em nosso favor a santa propiciação.

Se diz que não há como haver blasfêmia do Espírito hoje.
Nisto, ainda dependo extremamente da misericórdia de Deus!
Minha oração, e oro por vocês também, é para que nos ajude a nos guardar, a ser perseverantes. Que nos ajude a não nos afastarmos dele, a não ir muito longe, nunca!
Descobri que isso, só Deus torna possível, que não é mérito nosso.

Quão longe se pode ir de Deus?
Há um estado de existência imperdoável: o estado de incredulidade. Não há perdão para alguém que morre em incredulidade.
A contínua rejeição às exortações para crer em Jesus Cristo pode se constitiur na blasfêmia imperdoável.

Alguns dirão que, neste caso, a pessoa não é um eleito e predestinado. Mas quem são?
Deus em seu eterno e soberano Conselho sabe.

Lembre-se do que foi dito em João 3:16: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”.

A única condição na qual alguém não pode ter perdão é se esse alguém não estiver entre “todo aquele que nele crê”.

Conclusão

Quão longe de Deus se pode chegar?
É possível ir tão longe de Deus que não se pode retornar?

Paulo adverte sobre consciências insensíveis, ou cauterizadas (1 Tm 4:2).

Hebreus fala de corações endurecidos (Hb 3) e daqueles que não podem ser trazidos de volta ao arrependimento (Hb 6).

João fala daqueles cujos pecados levam à morte, uma vez que eles se recusam a se arrependerem e a confessá-los (1 Jo 5:16-17).

O próprio Jesus fala do coração que é como o solo que foi pisoteado e compactado ao ponto em que nenhuma semente pode germinar (Lc 8:5).

Cada passo que damos afastando-nos de Deus aproxima-nos do ponto sem retorno.

Podemos perder o poder moral para mudar e voltar ao Senhor.

O problema, naturalmente, não está na vontade de Deus de perdoar o pecador (Lc 15; 2 Pe 3:9). Deus alegremente aceita e perdoa a todos que se arrependem.

"O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se." (2 Pe 3:9).

O problema está em que alguns rejeitam todas as tentativas de Deus para que se arrependam.

Depois que Jesus deixou a terra, o Espírito Santo veio para revelar a mensagem final da salvação. Para aqueles que a recusam e se voltam contra o Espírito Santo, Deus não tem nenhum outro plano. Não há outro sacrifício pelo pecado (Hb 10:26-31).

Aqueles cujo estado endurecido faz com que recusem, muitas vezes escarnecendo, o convite final de Deus, nunca serão perdoados.

Esta é a blasfêmia contra o Espírito Santo. Com muito temor afirmo isto.

Queira Deus conceder-nos corações tenros para prontamente responder à sua palavra.

É aqui que vejo o papel do pregador, do evangelista e, na verdade de todo o cristão, nascido de novo:
"Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte com toda a paciência e doutrina." (2 Tm 4:2).

Feito isto, o trabalho será todo de Deus, pois o evangelho “é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê” (Rm 1:16).

O que fazer? "Se hoje vocês ouvirem a sua voz, não endureçam o coração, como na rebelião". (Hb 3:15).
"Arrependam-se" (At 2.38).

A Palavra que Acontece

“E assim aconteceu” (Gênesis 1.7, 9, 11, 15, 24 e 30 NTLH)

Introdução

“E assim aconteceu”, diz, seis vezes, o capítulo inicial de Gênesis.
Aconteceu o que Deus disse. Isto é repetido por toda a Bíblia, indo além do relato da criação.
Sempre acontece o que Deus diz!

Este é um bom momento para que pensemos a quantas anda a nossa confiança na Palavra do Senhor.
Quando paro para refletir, muitas vezes, enxergo a mim mesmo e à igreja interessados nos “porquês”, no “quando” e no “como”.

Sinceramente, deveríamos nos perguntar: quem disse? Quem afirmou? Quem criou? Quem prometeu?

Constantemente nos vemos relativizando o nosso Deus, ou seja, comparando-o com pessoas, por exemplo, pecadores como nós! Imagine, um Deus Santo e poderoso comparado a homens, que na verdade são obra sua, criação sua!

E o que dizer das vezes que essa relativização nos leva a enxergar mais o problema do que o Deus a quem servimos? O Deus para quem nada é impossível?

Veja o que ele mesmo, o nosso Deus, diz através do profeta Jeremias:

Eu sou o Senhor, o Deus de toda a humanidade. Nada é impossível para mim. (Jr 32.27 NTLH).

Jó, após ser confrontado e ser instigado por Deus para que lhe respondesse algumas perguntas, diante do atrevimento dele, Jó, ao questionar a Deus, exclama:

Eu reconheço que para ti nada é impossível e que nenhum dos teus planos pode ser impedido. (Jó 42.2 NTLH).

A respeito dele, disse o anjo Gabriel, enquanto falava com Maria, escolhida para ser a mãe do Salvador:

Porque para Deus nada é impossível. (Lc 1.37 NTLH).

1. A Bíblia é prova de que o que Deus fala acontece

A Bíblia é seu texto-prova. Seu teor comprova que aquilo que o Senhor falou realmente aconteceu.
Josué, já velho, instruindo e exortando o seu povo, testifica acerca de tudo que lhes acontecera e das palavras do Senhor:

Vocês sabem, lá no fundo do coração e da alma, que nenhuma das boas promessas que o Senhor, o seu Deus, lhes fez deixou de cumprir-se. Todas se cumpriram; nenhuma delas falhou. (Josué 23:14 NVI).

Mais tarde, profeta Isaías dirá:

“A erva seca, e as flores caem quando o sopro do Deus Eterno passa por elas. De fato, o povo é como a erva. A erva seca, a flor cai, mas a palavra do nosso Deus dura para sempre” (Is 40.7-8 NTLH).

No Novo Testamento, mostrando sua autoridade e o peso de sua palavra, Jesus diz:

O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras jamais passarão". (Marcos 13:31 NVI).

Os Salmos apontam que a Palavra de Deus está firmada para sempre:
“Ó Deus Eterno, a tua palavra dura para sempre; ela é firme como o céu” (Sl 119.89 NTLH).

2. A Palavra não pode ser trocada pelo palavrório

Como isto nos exorta! A Palavra de Deus é digna de confiança. O que ele fala, isso acontece. Não é uma palavra comum, mas a Palavra Viva de um Deus Vivo.
Uma Palavra que faz as coisas acontecerem!

Como igreja, corremos o risco de desprezar a Palavra de Deus. Isso é perigoso!
Viver de celebrações, de pretensos sinais, de barulho, de culto aos líderes, e desprezar a Bíblia, que é o registro proposicional das palavras divinas. Ou seja, a Bíblia é um registro com uma proposta lógica, formal e fundamentada.

A ignorância bíblica é um perigo enorme.
Podemos, por exemplo, ser ofertantes generosos, assíduos ouvintes, adoradores que não perdem culto mas que não carregam, não portam a Bíblia. E pior, que muitas vezes não leem a Bíblia!

Corre-se o risco de ficar à mercê de tudo nos ser revelado pelo líder, pelo pastor. “Quando a gente precisa saber alguma coisa da Bíblia, o pastor diz para nós como é”, declarou determinada pessoa.

A nossa atitude deve ser como a dos crentes de Beréia, dos quais diz a Bíblia:
Os bereanos eram mais nobres do que os tessalonicenses, pois receberam a mensagem com grande interesse, examinando todos os dias as Escrituras, para ver se tudo era assim mesmo. (Atos 17:11).

A Palavra não pode ser trocada pelo palavrório.

3. A igreja precisa estar firmada na Palavra de Deus

A igreja não pode esquecer da Palavra que acontece. Já as palavras dos homens, devem ser esquecidas, porque elas não acontecem.

Muitos místicos surgiram nos últimos séculos prometendo transportar as pessoas a um estado superior. Alguns até previram o fim do mundo. A maioria deles simplesmente surge, é festejada, atrai os crédulos, eventualmente fazendo pequenas fortunas e, então, cai no esquecimento.

O que restou dos ensinamentos dos gurus, dos videntes famosos e de tantos outros? Poucos sequer se lembram do que essas pessoas ensinaram.

No entanto, por mais de três mil e quinhentos anos, a Bíblia, muitas vezes, sem o auxílio de nenhuma intervenção humana, transformou a vida dos que a leram!

A Bíblia tem poder. Ela registra a Palavra acontecida. Ela fala da Palavra que vai acontecer.

A igreja não pode se perder na atitude pecaminosa de querer novidades e andar em busca de profetas humanos, conselhos humanos, desprezando a autoridade da Palavra de Deus.

A Bíblia ainda é combatida por teólogos liberais, que negam sua inspiração. É relegada por falsos intelectuais, que fascinados por homens incrédulos, interpretam-na à luz de pensadores perdidos, sem o conhecimento de Deus.

Pensadores cristãos não devem se encantar com a voz da serpente, sempre sagaz e hoje com pose intelectual. Serpente que os seduz e os afasta da palavra que Deus falou. Ela, ou ele mesmo, Satanás, já usou esse truque lá no Éden!

A Profa. Dra. Serpente e todo seu grupo de intelectuais passarão, mas a Palavra ficará.
Ai de quem a despreza e a troca por ensinos humanos!

A igreja precisa estar firmada na Palavra de Deus.

Conclusão

Nunca soube que alguém, no leito de enfermidade, na hora da morte, pedisse para lhe lerem Marx, Hegel ou Weber para seu consolo. Pensadores, filósofos e economistas.

Mas quantos, na hora de partir, pedem que lhes leiam o Livro, o Velho Livro da capa preta, a Bíblia, a Palavra que acontece!

Pregadores, evangelistas, servos do Deus vivo: preguem a Bíblia e não pensadores humanos!

Fique com a Bíblia. Dispense os que a negam, fuja dos pregadores que a minimizam e colocam outra fonte de inspiração ou autoridade em seu lugar.

Fique com a Bíblia. Ela é a Palavra que acontece.
Ela orienta, dá direção, fortalece nossa fé e nosso entendimento a respeito do Reino de Deus. Portanto, vai nos manter firmes, de modo que não iremos atrás de qualquer vento de doutrina, nem atrás de fábulas e falsas promessas.
Ela não deixa pisar em falso. Nossa peregrinação através da vida é feita sob a orientação dos ensinamentos divinos.

Precisaremos dela nos meandros dos vales por onde andaremos – e o dia mau vai chegar! Precisaremos dela nas cavernas onde muitas vezes nos encontraremos.
Ela será nossa lâmpada, a luz que nos apontará para onde seguir.

Por isso bem diz a Escritura:

Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho. (Sl 119.105).

Referências

• Bíblia Sagrada Almeida Revista e Corrigida, CPAD
• Bíblia de Estudo NVI, Ed. Vida
• Bíblia de Estudo NTLH, SBB
• Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, CPAD
• Isaltino G. C. Filho, Meditações, E Assim Aconteceu